Este hecho, a la par del establecimiento de la tarea jesuita, suscito desmesurados impactos en las formas de vida de estas poblaciones indigenas u originarias. Por un lado, parte de los conjuntos asentados en la zona fueron desplazados a las espacios perifericos de la recien estrenada poblacion (de mi?s grande & Bodmer, 2009). Por otro lado, se impuso todo un calendario sobre festividades religiosas, moda sobre vestimenta, asi como distinciones de la colectividad indigena catequizada, por ejemplo, comenzo an acontecer caracteristico sobre ellos el utilizo sobre la sal en los alimentos. Igualmente ocurrieron cambios a nivel de las patrones de creacion asi como trabajo; no obstante, la principal transformacion que afecto an aquellos conjuntos fue el empleo del quechua como lingua franca, es decir, como el automovil de comunicacion entre hablantes de distintas idiomas. Sobre igual manera, la formula de disminucion utilizada a lo largo de la colonia impuso la convivencia entre pueblos, de este modo como el resultado opuesto, en donde miembros sobre un exacto conjunto indigena han sido separados (Barclay, 2001).
En caso de que bien los jesuitas han sido expulsados del territorio a lo largo de la segunda mitad del siglo XVIII, otras ordenes reemplazaron su punto la zona de Lamas desplazandolo hacia el pelo se mantuvieron las mismas practicas misionales. Adentro del imaginario sobre las religiosos, las pueblos indigenas u originarios tenian la naturaleza sobre “semicivilizados” lo que posiciono a los religiosos en la comunicacion paternalista asi como de “proteccion” respecto a los grupos evangelizados.
De el caso de otros grupos Kichwa, la figura sobre corredores linguisticos quechua desde Ecuador devela el triunfo que tuvieron las esfuerzos de quechuizacion impartidos por las religiosos (CORPI, 2002). En el caso de los Kichwa del Pastaza, la opresion misionera llego mayoritareamente en el territorio ecuatoriano (Vilcapoma, 2016). Mismamente, durante los siglos XVII asi como XVIII fueron las dominicos asi como jesuitas algunos que se mantuvieron en la region, siendo las primeros las mas exitosos debido la refugio que ofrecian a los indigenas en sus misiones. Los establecimientos dominicos que prosperaron durante los anos de vida han sido la comision sobre las Canelo acerca de el rio Bobonaza y no ha transpirado la de Andoas en el rio Pastaza (gran & Bodmer, 2009).
Por su pieza, debido a su ubicacion estrategica dada la desembocadura en el rio Amazonas, la franja del Napo fue sobre gravedad para los militares, hecho que a lo largo de la conquista propicio muchos abusos referente a la colectividad indigena (ILV, 2006). Por dicho fundamento, un suceso que marca comercial la biografia de las napuruna ocurrio en 1578, donde ocurrio la revuelta conocida igual que la “rebelion de las pendes, a donde participaron las antepasados sobre las Kichwa. Igual que consecuencia de este evento, gran cantidad de indigenas se dispersaron por la zona para impedir la represalia de las colonos (FORMABIAP, 2014).
La periodo republicana marco con distintas eventos a los Kichwa; no obstante, un periodo sobre gran golpe en todo el mundo los casos fue el boom del caucho, a inicios del siglo XX. Al igual que la conquista, este represento otro sobre las enormes procesos que impulso la quechuizacion sobre diversos pueblos indigenas u originarios, asi como la movilizacion sobre las mismos a nuevos espacios adentro de la Amazonia.
Igual seria el caso de los Kiwcha santarrosinos, las cuales a inicios del siglo XX han sido trasladados forzosamente an origen de Dios. Rummenhoeler (2003), explica que dentro de las anos 1905 asi como 1910, este departamento fue integrado a la patria peruana, fundamento por el que existieron caucheros que emigraron sobre Loreto hacia dicho territorio y desterraron a las empresarios bolivianos que se ya se encontraban en la franja.
Semejante fue el caso de maximum Rodriguez, quien, al establecerse en origen sobre Dios, encontro igual que problema la falta de mano de tarea Con El Fin De la procedencia del caucho. En los anos ohlala de vida, en tanto la procedencia sobre esta disciplina prima requeria un trabajo extensivo desplazandolo hacia el pelo numeroso, bastantes patrones caucheros optaban por la incorporacion forzosa sobre mano de reforma indigena por medio de las “correrias”, las cuales eran redadas a donde se les capturaban y no ha transpirado esclavizaban. En el caso sobre origen sobre Dios, el antecedente de caucheros bolivianos, diezmo en gran grado a las poblaciones, estando que las pocos pueblos originarios que quedaron, se retiraron a porciones inhospitas del territorio. Ante este ambiente, Rodriguez y su clan se convirtieron en las principales importadores de indigenas provenientes de otros lugares, con lo que se capto de la seccii?n, indigenas Yanesha, Ashaninka, Cocama, Lamista, Huitoto, Shipibo, Cashibo, Conibo, Shetebo de este modo como un conjunto considerable de Kichwas provenientes de una region del rio Napo denominada Santa rosado. En las decadas posteriores y no ha transpirado hacia el presente, grupos sobre Kichwa santarrosinos asi como las descendientes se han integrado igual que ciudadanos peruanos en origen sobre Dios, conformando otra de la variedad sobre grupos hablantes del quechua en el pais.
Otro caso fundamental del impacto del auge del caucho fue en los Kichwa del Napo.
??????? Posteriormente, en la decada sobre los setenta, las grupos indigenas napurunas comenzaron procesos de gestion a la par sobre participacion de congresos contiguo con otros pueblos indigenas u originarios. Sobre esta forma, surgen agrupaciones con el fin de investigar maneras sobre vida mas autonomas y oportunidades de progreso para el grupo (Mayor & Bodmer, 2009).
La leyenda republicana sobre este conjunto se localiza ampliamente marcada por su trato con los caucheros, quienes han sido las principales agentes sobre la propagacion e implementacion del quechua en su seccii?n.
El pueblo Kichwa del Napo se destaca tambien porque unido con el poblacion Maijuna asi como el Gobierno Regional de Loreto, fueron protagonistas del primer proceso de consulta previa realizado en el Peru, empleo sobre la jurisprudencia 29785, Ley del Derecho a la asesoramiento Previa a las Pueblos Indigenas u Originarios. Este proceso de dialogo se realizo acerca de la oferta sobre establecimiento del campo de accion de Conservacion Regional (ACR) Maijuna-Kichwa, habiendose concluido la etapa sobre dialogo con acuerdos consensuados por las zonas. Mediante el Decreto N° 008-2015- MINAM, aceptado en el ano 2015.
Para el caso sobre las Kichwa lamistas, la epoca republicana supuso procesos historicos vinculados a la articulacion de los pueblos indigenas con el Estado. Sobre esta forma, dentro de las momentos a distinguir, se haya el apogeo sobre la urbe sobre Lamas durante los anos 40 del siglo XX, el cual se baso en la comercializacion sobre cultivos como el cafe, el algodon, y no ha transpirado el maiz (Faiffer & Belaunde, 2016). Por otra parte, tambien configura la historia actual del poblado Kichwa lamista el crecimiento del flujo sobre conectividad con la humanidad nacional, desarrollo que se consolido a partir de la fabricacion de la carretera marginal a lo largo de las decadas de 1970 y no ha transpirado 1980 (Puga, 1989). Posteriormente, en los anos de vida ochenta desplazandolo hacia el pelo noventa, Del mismo modo que en otros pueblos indigenas asi como originarios sobre la Amazonia, las Kichwa lamistas ademas se vieron afectados por el Conflicto Armado Interno. Finalmente, hacia las ultimos anos, este grupo se ha conocido amenazado por el engrandecimiento sobre la produccion sobre hoja sobre coca destinada al narcotrafico, por un aspecto, asi como a la degradacion de los suelos desplazandolo hacia el pelo los cambios en las practicas agricolas igual que consecuencia del impulso sobre los monocultivos, por otro (Panduro y no ha transpirado Rengifo, 2001).